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    在秦晋看来，清虚子留在教中比还俗要更加有用。

    大唐中原有儒释道三家对中华民族影响甚深，三者在近千年的进化中早就相互交融，互有吸收。如今唐朝既然要经营波斯等地，这些宗教文化自然也要跟上。

    清虚子的脑子也转的当真快，马上就明白了其中的深意。

    “丞相莫非要在这里广布道教？”

    秦晋笑道：

    “那就要看真人的本事了！”

    清虚子大言不惭，拍着胸口保证。

    “贫道三寸不烂之舌，死人都能说活了，传道布教而已，小菜一碟！”

    到此，他又一转话锋，提了个要求。

    “为了事半功倍，也请丞相先禁了大食教和那波斯教，嗯，波斯教或可缓一缓，大食教定得禁了，大食教一日不除，黑衣大食对波斯等地的影响就一日不减，十年数十年之下怕再生反复事端，早晚是个隐患。”

    对此，秦晋早就有想法。

    “禁绝宗教的事，朝廷在长安没这么做过，在波斯也不会！”

    不等他说完，清虚子就撇了撇嘴。

    “丞相在长安时，不是接受了第五相公的灭佛之策么，怎么到了这里又对大食教网开一面呢？”

    当初在长安灭佛，所为的是土地和人口。唐朝建立百年以后，尤其是武后当政及玄宗统治的六七十年，佛教的发展已经不仅仅是一个宗教那么简单，仅仅以关中为例，其拥有的土地和人口已经达到了惊人的地步。

    而且寺庙的这些土地是不需要缴纳税赋的，那些因为战乱而失去永业田，依附于寺庙的人口自然也不会再向朝廷纳一文钱或是一粒粮食。

    各大佛寺实际上早就是最大的地主，而且还是那种不用纳税的大地主，拥有各种世俗中人不具备的特权。长此以往，就好像有无数条寄生虫寄生在大唐帝国的肚腹中，试问国还如何能国？

    在安史叛乱之际，各大佛寺并没有感念昔日各种照顾，向朝廷伸出援助之手，反而趁火打劫，进一步兼并无主土地，隐匿良家丁口……
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