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    张钰那么一说，不少官员顿时有些不好意思。毕竟当初《春秋经》发展出好几个流派，问题他们都只是借助《春秋》来阐述自己的执政理念，甚至有些阅读理解的意味。

    各学派的弟子更不必说，基本都是学习，或者增补，甚至不敢质疑错误的地方。

    更别说，在史书里面，去客观的了解各个时代的执政措施，执政理念，然后分析它的好坏，并且进行改良或者改进。大概，就觉得既然你这个朝代失败了，那么这个政策可能就是失败的。而某个时期因为某个政策，导致国家繁荣昌盛，那就的好的。

    要不然，王莽时期，怎么就有儒生叫嚣回复西周时期的井田制？因为周代因为这个繁荣，后来礼乐崩坏这个制度没有了，儒生就觉得事情是反过来，正因为没有这个制度，于是才出现礼乐崩坏的情况！

    然后王莽时期出了问题，就又有考虑是不是回到汉朝的制度就能稳定下来。与其说是民心思汉，不如说不知道应该如何改变，又懒得改变，害怕改变。汉朝的制度已经过时，问题估计能看出来的人并不多，又或者看出来了，反之又不损害自己的利益也懒得管。

    直至曹操不想被豪强掣肘，于是颁布《招贤令》。又因为招贤令得罪豪强之后，曹丕只能拿出《九品中正》来挽回豪强。最后被坑了好几个朝代后，九品虽然保留却被虚化。

    反而是汉灵帝强化过的尚书台，逐渐被加强，最终形成三省六部制……

    只是与其说这个过程是自然演化，不如是被迫进化。所以人的惰性问题就这样，不到生死关头，不到性命攸关，甚至没人在后面踢它屁股，都不愿意向前走一步。

    张钰没办法，他只能成为那个，逼迫这个社会前进的存在，哪怕独裁也只能这样。

    他没注意到的是，下面的杨俊倒是两眼放光。受限于这个时代的眼光，有些事情他的确没想到。作为张钰的弟子，老师的一番话让他茅塞顿开，很多东西顿时变得清晰起来。嗯，回去之后就立刻开始看史书！

    什么叫做偷师，老师没有传授给你的东西，可能他是忘记，也有可能是有所保留。但在日常习惯之中，偶尔会不小心‘漏’出一些东西，能不能‘偷’到手，就是弟子的本事。
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